Illustré de 46 planches quelques peu macabres, ce livre est paru en 1591, les gravures sur plaques de cuivre sont l’oeuvre d’Antonio Tempesta de Firenza (Florence) d’ après les dessins de Giovanni de Guerra, de Modène, peintre au Pape Sixte V.
A. Martyr suspendu par un pied.
B. Martyr suspendu par les pieds.
C. Martyr élevé sur la croix
D. Martyr cloué à la croix, la tête vers le bas.
E. Martyr suspendu par les deux bras, poids attachés aux pieds.
F. Femme suspendue par les cheveux.
G. Martyr suspendu par un bras seulement avec de lourdes de pierres attachées aux pieds.
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suite ( partie /3 )
Gravures : interrogatoires.
Les pires d’entre elles ont été pratiquées sur les personnes accusées de sorcellerie ( article prévu sur cette période de l’histoire)
Gravures : sorcières
Barbarie et cruauté étaient infligées, sans pitié par des tortionnaires sur les prisonniers.
Quelques-uns des dispositifs inventés par des tortionnaires sont énumérés ci-dessous :
L’exécuteur attachait la victime sur cette croix avec des cordes à toutes les jointures, en lui posant la tête sur une pierre, le visage tourné vers le ciel.
L’exécuteur pliait les cuisses en dessous, de façon que ses talons touchassent au derrière de la tête, puis faisait tourner la roue, écorchant le ventre ou le dos de la victime ainsi exposé au public.
LE SUPPORT:
Les lacérations et les graves pertes de sang résultaient du déchirement de chaque muscle, ainsi que de l’utilisation d’une pince chauffée à blanc afin d’ arracher les mamelons, les langues, les oreilles, le nez et les parties génitales.
Pour déchirer la chair et la séparer des os sur toutes les parties de son corps, une fourche complétait le supplice.
gravures : supplices par l’eau.
En divers endroits, dans certaines régions de la France et de l’Allemagne jusqu’au début du XIXe siècle, le sein -ripper a été infligé à des mères célibataires.
Certains avaient une chaînette qui permettait de conduire la victime dans les rues, une clochette était ajoutée pour annoncer son arrivée.
La victime était placée à l’intérieur de la cage qui tournoyait à grande vitesse afin de provoquer de graves nausées et vomissements.
Objet métallique muni de deux dents acérées à chaque extrémité, l’une posée sous le menton et l’autre dans le sternum, la sangle de fixation de l’appareil autour du cou.
Avec les quatre pointes enfoncées dans la chair sous le menton et dans l’os du sternum, la fourche empêchait tout mouvement de la tête et permettait à la victime seulement de murmurer, dans une voix à peine audible, « abiuro »
La victime mourait peu à peu dans d’atroces douleurs. Cet instrument était l’ un des plus abominables moyens pour obtenir des « aveux » de la part des victimes.
La victime assise sur la chaise était attachée avec des sangles, les crampons pénétrant sa chair. Un feu était parfois attisé sous la chaise.
Bien que très douloureux « non mortel » l’infection par le tétanos pendant des semaines, faisait de nombreuses victimes.
LE STAPPADO :
Technique simple conçue pour disloquer les épaules de la victime en la levant au dessus du sol, la laissant brutalement retomber ou l’arrêtant soudainement avant qu’elle ait touché la terre.
Mari trop complaisant, gravures vers 1640.
Si l’adultère était un péché et un crime, que punissaient les lois humaines et divines, » le cocuage » en était la face imaginaire et ludique.
Il n’y a pas trace de femme cocue !
Pourquoi les hommes étaient-ils seuls cocus ?
Tromper son conjoint était d’abord un comportement de mâle, qui coïncidait avec d’autres formes d’exploitation féminine : l’âge d’or de l’adultère masculin, du viol et de la prostitution.
Cette société était une sorte d’académie de bons vivants, fondée au lendemain des guerres de religion. Ses membres formaient cortège et allaient festoyer.
Ci-dessus : la maison des Cornards du Puy. On y voit un masque grimaçant ou barbu, sculpté en ronde-bosse dans la pierre, et ornée d’une magnifique paire de cornes.
Ci dessus : bas-relief d’une stalle du XVIème siècle de la Collégiale Notre-Dame de Villefranche de Rouergue.
Les jeunes gens ont un tortillon de papier accroché au bas de leur chemise et tiennent à la main une bougie : le jeu consiste à mettre le feu au papier du danseur qui précède, tout en échappant à la flamme de celui qui se trouve derrière. Tout en suivant le rythme de la musique et sans perdre la file, chaque homme essaie de souffler au cul de celui qui le précède.
Petites indiscrétions de l'histoire 